一条名为“树太好爬索赔60万”的新闻彻底颠覆了我的世界观。六旬老人吴某在景区爬树摘杨梅时，因树枝枯裂断落，从树上摔下身亡。事后，吴某的亲属因景区的安全问题，向景区索赔60万元。更可笑是法庭的和稀泥式的判决。说是因为景区的安全管理不到位，让景区赔5%的医疗费用。难道一个老人不知道不能随便乱摘别人的东西吗？难道景区得给每一个人配备一个保安吗？不是安全管理做的不好，是因为总有那么些人不守规矩。

听新闻说，彭宇案是中国道德滑坡的里程碑事件之一，他开起了老年人的一个新的畸形产业：碰瓷。

以前老师总是我们，当别人有困难时要去帮助他们。但是，碰瓷彻彻底底的改变了它。网络上常常有一些段子说，证明一个人有钱的方式不是买多么贵重的物品，而是当他看到大街上有老人摔跤时敢去扶起来。那些人利用我们的道德去欺骗，当他们成功了就会拥有一大笔财富，即使失败了，也因为是老人，只会遭到一顿批评。当真正有人需要我们扶起的时候，人们却因为害怕被讹匆匆绕开。越来越多的人怀疑好人真的会有好报吗？

医生因为没有把病人从死亡线上拉回，遭到家属的猛烈批评。教师辛苦学生，却因为对某些学生的批评，因为对学生的要求。而被学生厌恶和家长指责。从来没有人关心他们的付出，他们的辛苦。

现在的社会越来越让我们觉得好人难做，恶人好当。

我们如果在不发生改变的话，那我们的道德体系真不知道要倒退多少。

道德类作文篇3

在人生的旅途中，你肯定面临过一次次的诱惑，假如有两种礼物摆在你的面前，一种是金钱，另一种是道德，你到底会选择哪一样呢？难道很难做出回答吗？也许有很多人都会选择金钱，要是我的话，我一定会毫不犹豫地回答到：“道德。”

今天，我读了一篇文章，上面写的主要内容就是一个孩子和他的爸爸一起去河边钓鱼，当他们钓到一条大鱼的时候，他兴奋不已，可因为还没到开放时间，爸爸让他放回湖中，正是因为我受到父亲这样的'，才让我在今后的人生道路上终生受益。

我钓到大鲈鱼的时候，可父亲却要让我再放回去，我也是没有办法，只好无奈地听从，不过，我更敬佩文中的父亲，他不但给我做了一个好榜样，并且他的严格也让我做子一个有道德的人。

我曾经也遇到过像道德这样的问题，有一次，我晚上写完作业出去玩的时候，看见地上有一个红色的袋子，我踢了一下，发出啪啪的声音，于是，我打开一看，哇！原来是一块银光闪闪的手表，这时，我就在想，我是偷偷地拿回家装作不知道呢还是把这件事告诉老师来寻找失主呢？过了一会，经过一番思想斗争，我的正义终于打败了邪恶，就把这个手表交给了老师。

我懂得要严格按道德标准来约束规范自己的言行，做一个有道德的人，果断做出抉择，用高尚的巨大的道德力量来成就美好的未来，今后，人生的路还很长，当我再次遇到与道德挑战的时候，我还会做出正义的选择，让道德这两个字永远刻在我心中！

道德类作文篇4

老子之著《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至平民百姓，无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。

当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。假酒、假奶粉、毒大米、毒火腿;坑、拐、蒙、骗;贪污、腐败等等触目惊心的社会问题时见报端。

“堂堂正正做人，兢兢业业工作”的呼声日益强烈。物欲横流的现实生活中，如何去面对金钱、地位、美女的诱惑呢!我们同样可以在《道德经》这部圣典中汲取睿智，找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作中注重守静处世，清静自省，尽心本责!

其实，静心、净心、尽心就是人们端正心态的问题，它蕴含着人们的三个不同心态层面。静心：静守自己的人生坐标;净心：净处自己的人生位置;尽心：尽力干好自己的本职工作。

静心是安心工作之本

“清静无为”为道教修道之本，老子以“清静为天下正”。《道德经》十六章云：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观(其)复。夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常容，容乃公;公乃全。全乃天;天乃道，道乃久，殁身不殆。”强调了致虚守静的工夫修养和复归之理。“致虚”就是要消除心灵的蔽障和厘清混乱的心智活动，而后才能“守静”，通过“静”的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常曰明”，不会因“不知常”，而“妄作，凶”也。

老子之后，庄子强调少私寡欲，以静养神，这是道教静中养生的思想理念。

魏伯阳的《周易参同契》则云：内以养正安静虚元，原本隐明，内照形躯。

司马承祯的《坐忘论》云：“心为道之器宇，虚静至极，则道居而慧生;身与道同，则无时而不存;心与道同，则无法而不通。”又云：“静则生慧，动则生昏”，这则是道教静中处世的指导思想。

“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”;静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响;静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。

总之，静心是安心工作之本。人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的工作作风，才会在工作中出实招、办实事，求实效。

净心是保持清正廉洁工作的源泉

净明道重要典籍《太上灵宝净明洞神上品经》的序言：“净明者，无幽不烛，纤尘不污”，由此而见，天地万物之间，洁净不染，没有丝毫的灰尘存在，是谓之“净”也，如果完全用人性的角度看待“净”的含义，那就是“不染”。

“不染”的含义很广泛，老子《道德经》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以，圣人为腹不为目，故去彼取此”。就从色尘(视根)、音尘(听根)、味尘(味根)、香尘(嗅根)、触尘(触根)、法尘(法根)六方面形象勾划了人们因贪婪而染色、染音、染味、染心、染身所导致的严重后果。故后人云：六根清净、一尘不染。西汉智者河上公给此章命名为“检欲”，意在教人约束，收敛人们的贪欲之心。

再看老子《道德经》十三章：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊!宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身!吾所以有大患者，为吾有身;及吾无身，君有何患!故，贵以身为天下，则可寄于天下;爱以身为天下，乃可以托于天下。”我们可以看出“宠辱若惊”的根源就在于“为吾有身”，“为吾有身”就在于人的心性不能清净如水，清澈透明，把个人看得太重，把自己的名利、地位看得太重。如果恬淡处世，致虚守静而见素抱朴，少私寡欲，何来“贵大患若身”呢!

由此，净心能使自己自觉地坚持自我反省，能时刻检束自己的.贪欲之心、遏制自己的非份之想。净心是保持清正廉洁工作的源泉。

尽心干好自己的本职工作

人们常说：读史而明鉴，这是说明了人们解读历史可以汲取前人的经验教训而为己用，那我们通常所说的“前事不忘后世之师”。然而，我更以为，读典可明智，明智则生慧。

道德类作文篇5

今天，我读了《拾道德》这篇文章，文中写一个小伙子撞到了一位老人，竟扬长而去，有个人追上小伙子，说：“你的东西丢了！”小伙子连忙回头来找，那人说：“你把老人扶起来，我就告诉你丢了什么。”小伙子只好将老人扶起来，于是，那人说：“刚才你的道德丢了，现在你已经拾起来了。”小伙子的脸立刻红了起来。

看到这里，我想起了我亲眼目睹的一件事：暑假的一天，我和妈妈到家乐福超市购物。回家的路上，看见一位身穿漂亮衣服，打扮得很时尚的姑娘，骑自行车撞倒了一位也骑自行车的阿姨，阿姨挣扎着几次想起来，可是都起不来，看样子摔得不轻。我和妈妈连忙去把阿姨拉了起来，一位叔叔走过来，把阿姨的自行车扶了起来，对那位姑娘大声喊：“喂，你怎么这么没道德！撞倒了人，连一声道歉的话都不说！”一位老大妈也说：“这个姑娘穿得怪美，但心灵可不美。”那位姑娘听了，灰溜溜地骑车走了。

这位姑娘的行为和《拾道德》中的小伙子多么像呀！真该给这种道德观念淡薄的人办一个学习班，提高他们的素质。

我们小学生应该从小养成讲文明、有礼貌、按《小学生日常行为规范》来要求自己，做一个德、智、体全面发展的好学生！

道德类作文篇6

安徽师范大学食堂打饭使用文明用语可以享受优惠的做法，在我看来并不值得点赞褒奖。一句小小的文明用语，体现的是国人素质水平的基本要求，竟需要物质的诱使鞭策才说得出口，这对于以礼仪之邦自居的中国人岂不是莫大的讽刺！五千年文明历程的道德礼仪积累，是金钱利益不能衡量的。当道德建设与利益相挂钩时，很可

能会因此弄巧成拙，因为这与道德的本质是相违背的。很多时候，体现我们的道德水平、文明素养的恰恰是我们能够无私地抛却自己的利益，而去奉献给别人；或者，至少也是能够以自然而然的文明言行表达对他人的尊重。试问，以利益金钱为动力建设起来的所谓道德文明是真正的道德吗？

“孔融让梨”的故事家喻户晓，而它的价值正在于它蕴含了我们中华民族传统中对于高尚的道德品质的正确认知。故事中的孔融将大的梨让给了兄弟们，他本可以凭小孩的天真无知选择大梨，但他却选择了相让，而这也正是他作为小孩让大人们都会为之汗颜的弥足珍贵的道德闪光点。试想，身为学子的你我他，能够放弃自己的利益而为别人着想的，有几人欤？

由此可见，道德无价，是不该被金钱利益所左右。所以，该校让特价菜来铺设建设道德之路，是很不可取的。如此建设，培养出来的有“道德”者将自己的利益放在首位，怎么敢称自己是有道德的人，怎么敢说建设了高耸稳固的道德大厦！

即使不是礼仪之邦，道德也应该是任何地方任何人所应具备的基本人格，但从“特价菜”中我们却并不感觉到如此。说出一句文明用语还需与利益好处挂钩，道德素质本质内核体现在哪里？这个事件应该给我们敲响警钟，我们传承的道德文化正在逐渐丢失，而如何正确的重建，发人深思……

悠久、渊博的历史文化告诉我们，道德无价，它是不能与金钱利益所挂钩的。在利益驱使下建立的道德是不牢固不可靠的，倾覆只不过是一瞬间，在利益之前便显现出来。想方设法进行道德建设是正确的，但无论多行之有效的方法，如果诱之以利，都是不可取的，因为正是超越了物质的诱惑，道德才成为道德，文明才体现修养！

道德类作文篇7

中国，一个泱泱大国，作为古代四大国之一，拥有着五千多年的深厚文化底蕴。

东汉时期的蔡伦发明用植物纤维造纸，而后，中国的造纸术传入阿拉伯，渐渐流传到整个欧洲。公元11世纪毕昇发明了活字印刷术，而欧洲的雕版印刷比中国晚了300多年。还有指南针和火药的发明更是震惊了整个世界！啊,中国！您在悠久的历史中对世界作出了巨大的贡献，对人类贡献出自己的智慧。假如没有这些惊出的'发明，西方的文明将是何等的贫乏不堪！此外，作为一个礼仪之邦，在中国的历史中，也涌现出许许多多的机构,人物:博大精深的儒家、道家、墨家、法家、兵家文化；独具风骚的唐诗、宋词、元曲；经久不息的书法、陶器、服饰……它们共同组成了一个中国，一个礼仪之邦。

但是，令人无比痛心的是，作为中华儿女，我们如今却没有那种礼仪之邦国名该有的素质。我们经常在电视、报纸上可以看到：某地发生恶性刑事事件，死、伤……，某路上交通严重阻塞，长达……。在马路上也可常见到“跨栏高手”、“三分远投手”和一些因为小事而破口大骂的“宝马男”、“奔腾你”。甚至在国外，各个高级餐厅上也都会用中文写着“男士请勿乱扔垃圾、乱吐痰”，“女士请勿化妆，大声喧哗”…由此，不难发现，我们国人的素质是不高的，甚至有些伧俗。但是，不可否置，我们也并非都是粗俗的，有时日常生活中发生的一件小事也会让人心暖。

一次，我和同学正在前面走，一个小女孩匆匆从旁边走过。突然，我身边的那位同学发现一只垃圾袋从小女孩提着的垃圾桶内掉了出来，落在干净的地板上，犹为显眼。于是，我的同学急忙叫住那位小女孩，并捡起那只垃圾袋快步走到那个小女孩旁边，把垃圾袋放进垃圾桶里。小女孩见了，笑着说了一句：“谢谢你！大哥哥！”这时，我看到了我同学的脸也刷的一下变红了，挠挠头说：“没事，没事。”看着这一幕，我的心也暖暖的，不经意间被这一幕所感动……

在21世纪，我们作为新世纪的主人，有责任也有义务来成为一个有道德素养的人。那么现在，就让我们行动起来，做一个有高尚道德素质的人，为光复祖国的未来而不懈努力！

道德类作文7篇相关文章：