首先需要的是良好行为习惯。良好行为习惯的养成犹如逆水行舟，不进则退，学习也是，习惯也是。《弟子规》里的“冠必正、纽必结、袜与履、俱紧切、置冠服、有定位、勿乱顿、致污秽、衣贵洁、不贵华、上循分下称家、对饮食、勿拣择、食适可、勿过则”告诉我们一个良好的社会公民就是每天都要从这些小事上做起。良好的行为习惯，就是在这些小事上一点点落实而养成的。

其次我们要有坚强的意志。孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”玄奘孤身一人穿过沙漠跟崇山峻岭去印度求法，水囊还在沙漠里坏掉了，连续5天没有水，需要多大的勇气跟智慧才能继续前行呀！

最后我们要做一个对社会有奉献的人。曾子说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”做人就必须要在社会上立足，社会需要我们共同建造，一个好的社会离不开具有美好品德的人。

我们现在正是学习知识、养成良好的'习惯的黄金时期。我们不用像赵国强一样英勇与歹徒搏斗；我们不用学刘子元不顾生命危险跳水救人；我们也不用悉心照料十三位非亲非故的老人……但是我们应记住这句话“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”。我们要努力去做美德少年，不要一心想着做一些轰轰烈烈的大事，我们要从小事做起，从现在做起。我们要从捡起身边的纸屑做起；从尊敬师长，不顶撞父母做起；从不说谎话，诚实守信做起……

21世纪的今天，社会充满着竞争，因为“物竞天择，适者生存”。所以对新一代祖国的花朵要求不仅仅是博学的才能，而且要有高尚的道德。

社会告诉我们要做一个美德少年！

文化传承作文篇2

传统文化，形成于中华民族五千多年的发展历史当中，源远流长，博大精深。优秀的传统文化，就更是中华民族宝贵的财富。然而，人类进入21世纪以后，工业与商业的全球化正逐渐改变着人们的生产生活方式，思维方式，行为方式，消解着传统文化的精髓，传统文化濒临消失。

首先是传统节日。传统节日，是传统文化的重要组成部分，是我们继承与发扬传统文化的一种良好方式。然而在现在，随着西方圣诞节，情人节等一系列节日的广泛传播，传统节日却渐渐被淡化了。鲜少有人在端午节赛龙舟，吃粽子;在重阳节登高插茱萸;在中秋节赏月，庆团圆;在腊月初八熬一锅热腾腾的腊八粥祈平安。在西方节日被人们热火朝天的庆祝之时，谁还会想起这些内涵丰富，意义非凡的传统节日，与习俗呢?恐怕，早已将它们抛之脑后了吧?

其次是传统的歌舞。凤阳花鼓，云南花灯，东北秧歌等早已被人们认为是俗不可耐，在公园中看到老年人扭秧歌时，还有许多的年轻人加以嘲讽，而西方传入的街舞，雷鬼等舞蹈却被年轻人大加追捧，成为他们的心头大爱。而在一些摇滚，rap等流行歌曲广为传唱的同时，中国的一些民间音乐以及国粹京剧受到了不同程度的冷落。随着时代的发展，许多人抛弃了传统歌舞，而奔向了流行音乐与舞蹈的怀抱。

不仅如此，曾经在民间大放异彩的民间艺术也面临着失传的危险;传统的绘画书法也受到了一定的冲击;传统思想道德正在被人遗弃。这许许多多的社会现象，不禁令人堪忧。传统文化濒临消失，而我们却不加以挽救，而还是为了各种外来的文化，节日，兴奋不已。在我看来，在这样下去，不用多久，传统文化就会完全消失，不复存在。

为了不使我们中国人遗憾，后悔，我们每个人应该成为传统文化的传播者和建设者，努力使传统文化重新绽放光彩，恢复生机与活力，为我们将来的发展做出更大的贡献。

传统文化是中华民族的瑰宝，是中华民族的骄傲。我们每个人都应该为了传统文化的恢复与发展贡献出自己的力量，使其重新发出夺目的光芒。

文化传承作文篇3

人生当中有许多的第一次，如第一次当妈妈，第一次当小警察，第一次去横店，第一次去牛头山……其中，让我最难忘的就是那一次在课堂上当小老师。

为了让同学们学习和传承中华民族的美德，也为了让同学们更加理解《弟子规》，我决定给大家上一堂《弟子规》的课

“上课。”我学着老师平时上课的样子，一本正经地喊，“同学们好！”“老师您好!”同学们也严肃地回答，我好不容易忍住不让自己笑出声，就一股脑儿把她憋进了肚子里。

“《弟子规》是中国传统文化之一，经典是中华民族的摇篮，我们应该多学习中国文化，传承中华民族的美德……”我滔滔不绝地讲述着，同学们认真地听着，大家都陶醉在浓浓的文化氛围中。

“事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。”这句《弟子规》中的名言让我感受颇深。记得有一次，我剥开香蕉，发现香蕉上有一点点芝麻大小的黑色的东西，以为这根香蕉已经烂了，随手就把它丢进了垃圾桶。正巧，妈妈看到了，就生气地对我说：“睿睿，你怎么这么不爱惜粮食呀。”我觉得十分委屈，反驳道：“这香蕉不是有黑掉的.地方吗，她不是烂掉了吗？”妈妈严肃又语重心长地说：“事虽小，勿擅为！这根香蕉虽然黑掉了，但它并没有烂，只是在运送地过程中撞到了，才会这样，你以后遇到不会或不懂的事情时，不管它是多小的一件事，都不要自作主张地去做事！”这件事给了我很深的印象，而这句《弟子规》中的名言成为了我的座右铭，让我受用不尽。

诵读并理解了这些弟子规的意思后，我们玩了一个轻松的小游戏，看意思猜弟子规名言。看着树林般的手举了起来，我都有点儿不知所措了。我点了几个同学的名字，他们都回答地非常流利。看来，他们对《弟子规》都有了非常好地理解和感受，我的目的达到了，这节课也在不知不觉中接近了尾声。这是我才发现自己已经口干舌燥，背后都有汗了呢。

第一次当小老师不仅让我体会到了当老师的辛苦，更深刻地理解了弟子规，也让我亲近了中华文化，明白了中华文化的博大精深，也坚定了我们传承中华传统文化的决心。

文化传承作文篇4

上世纪五十年代，在山东农村老家过端午，印象有四：

一是吃粽子。粽子实际上头天晚上就做好了。家乡的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家乡是用黏小米做的;外地多数用苇子叶做，云南等少数民族地区还用竹筒做，我们家乡除用苇子叶外，还用类似薄罗叶那样的粽子叶做，且两个粽子对着捆在一起，其他地方少见。家乡农村人过端午吃粽子就是吃粽子，也没说纪念什么，只是学校的老师说是纪念屈原投汨罗江，更没人去考证屈原是因逆耳忠言的劝谏，还是和楚怀王的后宫私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉袄扔”，那时人穷，没有毛衣、春秋衫，只有在单衣和棉袄两者之间选择。就是说，过了端午节，就可完全脱掉棉袄了。

二是插艾蒿。天不亮就赶到远处的山野，去采苗高叶壮的艾蒿，回来后就插在门框上，据说可避邪。实际上是，家中有人得个疮疖什么的疾病，就把那干过后的艾叶采下来，揉成一个个圆锥型的小团，用香点着，让艾烟来熏患部，在中医学上叫“灸”。再就是多割一些晒干，拧成“烟绳”，夏天用来熏蚊子，因为那时多数人家没有蚊帐。没有象四川人在端午节扎艾狗挂在门上，是为了让张献忠识别是穷人家，起义军不杀。

三是扎五丝。就是把五彩或七彩的丝线拧成一股细绳，捆在手脖、脚脖上，据说可以辟邪保平安。刚扎上的时候，色彩很鲜艳。时间一长，被水湿了，掉了颜色，加上身上的灰沾上，就不新鲜了。五丝不能随意剪掉，必须等到下雨，剪掉后扔到水里，据说可以变成彩色的小蛇。

四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大锄刃，女孩戴心型的荷包。里面装的香蓬子都是自己到野地里刨回来晒干的。那时一种长在沙地里的草，根部象个黑色的枣核，用手掰开，里面是白色的，硬硬的，很香。这时的小伙子大姑娘在一起，往往瞄着荷包互相扯来抢去嬉闹调情。家乡的习惯是，戴着香囊，不能去瓜地，说一去就把瓜给轰了，光开花不结瓜。

文化传承作文篇5

中国传统节日多种多样，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，中国的传统节日，无一不是从古代发展而来的。从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。过好传统节日就是对中国传统文化的继承和发扬，是文化自信的一部分，更是对中华儿女身份的重要认同。

过好中国节，保证传统是前提。传统既是文化、习俗既是文化，传统文化蕴含在生活之中，也体现在每个传统节日里。传统节日之所以和平常的日子不一样就在于这一天就要做和平常不一样的事情。春节，我们要阖家团圆，辞旧迎新；清明，我们要踏青郊游，追思故人；端午，我们要划龙舟，吃粽子；中秋，我们要团团圆圆，赏月吃月饼等等。传统活动和习俗的继承是中国节是还是中国节的保证。

过好中国节，生活热情是关键。随着我国经济的.发展，人民的生活也日益富裕，现在我们不用等春节才能有新衣服穿，想吃月饼、粽子超市里随时可以买，好像年味变淡了，节日放假也变得没那么期待了。其实传统节日还是那个传统节日，变得是我们。我们习惯了平平淡淡的生活，每天过的如出一辙，生活变成了复制粘贴，我们变得不知道如何打扮自己的生活。传统节日其实是平淡日子的一个突破口，我们在这些日子里可以有更多的仪式感，只需要我们对自己的生活多那么些热情。

过好中国节，文化自信是根本。文化自信更多的是自我认同，我以我是中华儿女为豪，我的行为习惯是符合中华儿女的设定要求的。中华儿女的样子就是是生活在这片土地上，有着从古代流传下来的一些生活习惯，过着古代流传下来的传统节日的人的样子。只有发自内心的认同，才会觉得传统节日是我们理所当然应该过的。

中国的传统节日市中国文化不可分割的一部分，过好中国传统节日就是对中国传统文化的继承和发扬。我们要以高度的文化自信，辅以自身对生活的热情，过最地道的中国节。

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