?探寻语文的真谛》确实是一本好书，尤其对于在语文的天地里迷茫、困惑的我来说，它犹如暗夜中的一盏明灯，指引我们沿着他的足迹前行。正如高林生老师评价的那样："这是一位思想者留下的脚印。它朴实、生动，几乎可以触及。他充满着务实的目的，真实的情感，启人的智慧，不避困难的果敢。阅读这串脚印，可以增长勇气，获取灵感，变得虔诚，品尝欢乐。"读完这本书，我感到理想的语文似乎离我越来越近，语文的理想在我眼前好像越来越清晰。

几年来，新课程改革轰轰烈烈，各种教学理念百家争鸣，使得语文课改这棵古老的大树，又重新焕发出勃勃的生机。各种教学理论专著如雨后春笋，层出不穷。这些铺天盖地而来的理论专著，由于过于"专一"，过于艰深，"往往只停留在抽象的理性的思辨的层次上，从概念到概念，从理论到理论，广大工作者看不懂，或者看懂了也不得要领，不管用。"理论的"空中楼阁"往往只能给人以"雾里看花"的感觉，带给人的多是思索之后的迷惘与混沌。

在山花烂漫同时又是泥泞坎坷的课改长征中，广大一线教师急切地渴望得到一把能够支撑着自己稳步前进的"实践拐杖"。《探索语文的真谛》应运而生，真正地为我们铺设了一道理论与实践连接的互动的桥梁，为我们提供了"有形可依有标可参"的实践的"拐杖"。"一线写真"，有根基；"论文说道"，有针对；"案例钩沉"，有依据——单单从本书的版块设计，我们可以看出著作者的良苦用心。

张敬义老师对语文真谛的探寻首先表现在他对"本色"语文教学的重塑上。语文课究竟该怎么上？在层出不穷的教法面前，在花团锦簇的示范课面前，语文老师该如何选择，如何固守自己的底线？这需要我们以足够的勇气撩起重重面纱，重见语文的本色。这也是一种理性的回归，与张庆老师提出的八字方针"倡简、务本、求实、有度"不谋而合。

何谓'本色'？作者认为天以蓝，地以黄，山以青，水以绿，虎以猛，人以善，为本色。工具性和人文性的和谐统一是语文学科的基本特点，也就是说语文要坚持语言训练和人文熏陶的统一。小学阶段是基础的'基础，理应抓住工具不放，通过工具渗透人文性。这才是小学语文的本色。"

本色阅读课应该怎么上？作者指出："本色阅读课就是要以读为根本，着力培养四种能力。即实实在在指导学生读书，有效地培养学生的认读、感悟、探究和概括四种能力。'清水出芙蓉，天然去雕饰'，是对'本色语文'的最佳的注释。书中引用于永正老师《第一次抱母亲》的教学案例对"本色阅读"作了最好的诠释。"豪华落尽见真淳，铅华洗却见本真"，张敬义老师用自己对本色语文的追求引领我们走近语文的真谛，为我们展现了一幅语文的理想画卷！

在语文真谛的探寻过程中，张敬义老师倡导教师与学生开展"智慧对话"，并认为这是理想的境界。他这样解读自己的思想："'智慧对话'，就是要推翻学生心中自卑的'山'，知识缺陷的'山'，阻碍他们进取的'山'；'智慧对话'，是平等主体间思想的交流，智慧的碰撞，是心灵的体验和感悟，是感情的激发与敞亮。"

"智慧对话"的提出源自二千五百年前的大家孔子对他的启发。张老师深深向往《论语》中充满诗意的理想的语文课堂："暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。"他欣赏孔子的睿智，欣赏孔子平等的思想。圣人润物无声地引领弟子们做"真君子"，张老师引领我们迈进春意盎然的王国，他教我们用宽厚仁爱的心与学生智慧对话，做正心启智的大师。现代课堂惟有与学生开展"智慧对话"，用教师的智慧碰撞学生的智慧，用教师的精彩点燃学生的精彩，方能演绎灵动而充满生命力的课堂。那样，无论圣人还是凡人，都可以享受桃李盛开的春色。

张敬义老师对语文真谛的探寻还体现在他提出的"精细"理念。他的同事李文广老师对他的评价是："他在教改上具有一双敏锐的'触角'，从不放过一点点在别人看来微不足道的教学动态，这也许就是灵气的'慧根'。"那么，"精细"就是他"触角"和"慧根"的最佳注脚。"精细"理念的提出，体现了他对语文教改的责任，体现了他对孩子们的关爱与尊重，更体现了他小细节透射大智慧的理念。

其实这更是张老师对青年教师的殷殷期望，他教我们平时敏于关注教学的每一个细节，细心打磨教学过程中的每一个小细胞。作者认为："教学活动是由一个个教学细节构成的，细节虽小，却能透射出的大理论、大智慧，所以说成功的必定离不开精彩的细节。"这种关注和打磨，要贯穿整个教学过程的始末，其中包括精心设计教学环节、优化课堂结构、厚重反思。只有拥有了一颗精细的心，一个语文老师才可能努力设计灵巧而别出心裁的教案，才可能在课堂中游刃有余，提升艺术，才可能在课后回溯课堂细节，丰盈自己的之心。诚如张老师所言："细节是厚重的，那是的真功；细节是科学的，那是的效益；细节是人文的，那是的真谛。"

"习作教学的五个关键——着眼于早是习作的'敲门砖'；模仿是激活习作思路的'引擎'；话题习作是产生语言动机的'催化剂'；丰富生活是习作的'源泉'；突出个性是学生尽快进入习作自由王国的'绿卡'。"

"教师实践操作原则："咬定'读写'不放松，立根原在'思维'中，'人文精神'巧渗透，'培养习惯'益终生。"

多么生动朴实的语言！深入浅出，朗朗上口，像一串串闪烁的珍珠，散发出智慧的光芒！这应该是"本色"语文的最真实的体现吧。只有植根于语文"本真"的沃土，只有身体力行的探究和实践，他的语文研究之树才能绽放出如此"清气满乾坤"的本色花朵！

合上厚厚的书，我仿佛看到，在一座理想的语文教学王国里，有一位孜孜以求的探索者，正迈着坚实的步履，用他对语文的虔诚和热情，执著地引领着我们前行。相信每一位语文老师沿着他的足迹，一定也会寻访到语文的真谛！

的真谛心得篇2

是什么？大学老师告诉我：“是一咱培养人的活动。”是什么？为人之师后，老教师告诉我：“就是让学生考上学。”到底是什么？我一直在苦苦地追寻。读了意大利作家亚米契斯的《爱的》一书，让我明白了：是什么？——爱。一个“爱”字诠释了的真谛。

这部书由一百个小故事组成。其中有关老师的多达十余个。我最不能忘怀的是波巴尼老师。当他发现有一个学生脸上生红疱时，他便“停下来，两手托着他的头仔细查看，问他是什么病，还用手摸摸他的前额，看他有没有发烧。”多么质朴的文字，多么亲昵的动作！当学生的铅笔掉在地上的时候，我们是否曾为他们弯腰拾起？当学生的纽扣开了的时候，我们是否曾亲手给他系上？当学生泪流满面时，我们是否曾轻轻抚去那伤心的泪水？在课间，我们是否曾与孩子们一志跳绳？我们能否像爱护自己的孩子那样无微不至、不厌其烦地关爱我们的学生呢？只要我们真心实意地去爱孩子，关爱孩子的身心，那么就没有不被感化的孩子，就没有不成功的。

波巴尼老师用爱宽容孩子、谅解孩子。有一个学生趁老师不注意，站到凳子上扮鬼脸。假如我们遇到这种情况会怎么办？是狠狠地批评还是罚站？可波巴尼老师并没有这样做。他只是简单地说了名“以后不要再这样了！”。下课后，这位学生认识到自己的错误，主动向老师道歉。波巴尼老师亲了亲他的前额，对他说：“回去吧，好孩子！”老师用一颗宽容的心对待学生，允许学生出错，以他的大度谅解孩子。

在课堂上，波巴尼老师说道：“在这个世界上，除了你们我再没有别的亲人，别的牵挂了。你们就是我的孩子。我希望你们好。”多么感人肺腑的`语言！这是心与心的交流，心与心的碰撞，以情感人。

教师一个关爱的眼神，一次抚摸，一句鼓励，都会影响孩子的一生，能让孩子得到温暖，受启迪，找到自信，产生动力，开启心智。这正如夏丏尊先生所说：“之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有。”

亲爱的老师们，让我们从繁忙与喧嚣中离开，好好地读读这本书吧。让我们在宁静的水面上照一照自己的容颜，认识一下我们本来的面目，还以爱的真谛。

的真谛心得篇3

最近在微信上看到一则“爸爸，我想买你1小时”的一段故事，这是来自新加坡的电视剧《小孩不笨》，于是我抽空认真地看了一遍《小孩不笨》，感觉到这部影片真实地反映了当今社会家庭的严重缺陷和部分学校的部分老师学生方法不当的弊端。在此，我根据剧情以及学校的实际谈谈个人的想法，以飨读者。

学生顽皮是孩子的天性，作业拖拉，甚至不做是孩子没有养成良好的学习习惯所造成的。这责任应归咎与谁？我认为，第一是家庭，因为孩子的家庭作业是在家里完成的，而影片中反映的家长忙于工作，无心过问孩子的学习，只有一味的问问，孩子，作业做了没有，有的甚至根本不闻不问。有时孩子遇到不会的问问父母，结果遭到父母的呵斥、责骂，现实也是如此。第二是教师，因为教师是“传道、授业、解惑者”，是教书育人的栽培者，是培育花朵的耕耘者……教师有责任进行引领，唤醒学生朦胧幼稚的心灵，使其端正学习态度，好好学习。可影片中的符老师看到学生没做作业，大发雷霆，痛骂学生，并把学生赶出了教室，而另一班级的老师看到学生考试的分数由15分上升到了20分就大大鼓励，并且每人奖励一张张学友的光盘，学生一片欢呼。再看看我们现实的，这种现象在少数教师身上仍然存在着，不做作业一顿训骂，不是到办公室去补，就是站在教室门外，扒在走廊阳台上补。我不禁要问，这样的是对学生的尊重吗？作为老师你了解学生真正没做作业的原因了吗？

小学生是天真又幼稚的孩子，他们的成长需要孩子的父母，学生的'老师去诱导、去沟通，需要父母和老师的理解和呵护，需要的是尊重和鼓励。如果孩子学生在家从父母那里看到的是冷战和漠不关心，得到的是埋怨和责骂，甚至是暴打；在学校接受的严格校规校纪的约束，一次次考试失败的打击，承受的是考试失败后老师无情的讽刺和挖苦。怎能让孩子有尊严地学习呢。

家长忙碌是为了孩子，教师严厉也是为了孩子，但我们都忘了，现在的孩子需要什么？我们清楚吗？我们的一片苦心，孩子理解吗？我们都有一颗爱的心、善的心，但只有这些是远远不够的，爱还需要科学，需要方法，需要技巧。没有沟通，就注定会产生冲突；没有沟通，就失去了彼此了解的机会；没有沟通，我们无法正确对待彼此的爱；没有沟通，我们不知道对方在什么时候最需要的是什么；没有沟通，我们甚至不知道自己失去的、错过的是什么。

的真谛是尊重。“大爱无痕”，让我们用心去爱孩子，用适宜的方式引导孩子，用我们的真爱去换取孩子们那金子般的真情吧。

的真谛心得篇4

陶行知的《的真谛》这本书，我着重看了“生活即”部分。读完后，总体感受仿佛打通了“生活”与“”之间的通道，开阔了视野，用“生活即”的眼光思考当今中国基础的“景色”有所感悟。这“景色”有枯枝败叶，也有欣欣向荣；有萎缩，也有生长；有荒芜，更有精耕细作。

为了更好理解“生活即”，我在网上检索了“生活”和“”这两个概念的各角度解释，对这两个概念有了更全面深刻的理解。

做了上述“功课”之后，再综合我二十八年的教学实践阅历，我对“生活即”学习的心得、感悟有以下二点：

一、学校应时刻重视、关切、关怀学生当下的生活，尤其是精神生活。

学校立足当下，结合学生生活的方方面面开展。譬如，高一新生进校时，应开展《人生规划课程》和《高中生为何不宜谈恋爱》的专题讲座，让学生清晰应追求的学习目标，应控制、调试和处理好的情感。也就是说，要结合学生的心理特征、困惑、迷茫、压力、情感冲突，挖掘这些资源，开展丰富多彩的活动；在的多元化、多样性上下功夫，让学生的生活，包括学习生活变得有知有味，不至于厌烦学校生活而无所适从，进而成为“双差生”（所谓潜能生）。用生活的多样性推动的多样性，全方面、立体解读生活，让学生敏感体会生活的丰富多彩，进而激发生活情趣，激发学习热情，激活和开启学生自身因为种种原因关闭的部分。

二、学校应重视学生未来生活能力的打造，全面谋划、全面打好基础，为人生幸福奠基。

让每个学生心中有梦，脚下有路，好好学习，天天向上，不断进取。塑造良好人格，锻炼健康体魄，树立正“三观”（世界观、人生观、价值观）。这样，学生的发展可持续性就“有章可循”，不会迷茫、失去方向。

为什么要重视上述两点，是因为学生的当下生活和未来的生活是一脉相承的，如果不与当下生活接轨，与未来生活对接就难以完成无缝对接，就可能出现一些问题。

的真谛心得篇5

“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是我国著名家陶行知先生毕生从事事业的真实写照。本着“撑一支阅读的长篙，向青草更青处漫溯”的意境品读了《的真谛》。

作为一个一线教师，在岗位上践行陶先生和新课程改革提倡的“真”，已刻不容缓。

从前的“舍书本外无”的方式与教学方法是造成许许多多“书呆子”的根本原因。陶行知认为：“生活是生活所原有，生活所自营，生活所必需的。”其字里行间无不渗透出教学中“真实”的重要意义。在实践中，我想起我们曾经做过的一道数学应用题，说“给一个蓄水池充满水要5个小时，将充满的水排净要3个小时，问如果同时开蓄水管和排水管要几个小时才能充满水”。这样的应用题放到生活中看时不免显得有些荒唐，实际中将所学的知识这样运用的可能性几乎为零。可以想象，当孩子们解这样的题目时，能够激起他们多少解决实际问题的快乐进而激发学习的兴趣呢？甚至会成为孩子节约水能源的反面教材，如今全球紧缺的水能源就是这么用来浪费的吗？如果给孩子们举一些实际生活中真实的例子而非为了解题而编造的案例，效果就会好些。

“没有爱，就没有”，这句话道出了陶行知先生的'真谛。陶先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的，他爱，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，这给后人很大的启示。

我们班的浩浩，胖胖的很可爱，可是他的调皮、好动、上课捣乱班上有名。上课不仅自己爱玩爱说，还影响周围的同学。我对他的行为感到头痛，甚至连脾气都变得急躁起来。有一次无意间看到魏书生老师说的一段话：“师生之间就像高山与高山一样，你向对方心灵的大山呼唤：我尊重你，那么对方心灵高山的回音便是：我尊重你；你喊：我理解你，对方的回音也是：我理解你；你喊：我恨你，对方的回音也不会是：我爱你。” 这给了我些启示，我试着改变自己对他的态度，并常在课间与他聊天，聊天时有意无意地渗透我的想法，例如怎样做更加正确，怎样老师同学会更喜欢他……随着时间的流逝，我越发觉得他的表现其实只是幼稚了点，渐渐地，他的课堂习惯慢慢有了改变，上课捣乱也少了，坐姿挺拔了，甚至积极回答上课提出的问题。我趁机激励他，表扬他，他会摸摸圆滚滚的脑袋说：“老师，其实我挺聪明的，就是有时候上课总是控制不住自己，我以后会更加认真的。”听了他的话，我感觉我的付出有回报。通过这些事，让我觉得，作为教师，要像陶先生那样，热爱每一个学生，教师要以欣赏的目光去对待学生，并能及时发现学生的闪光点，挖掘他们的潜能。陶行知先生说：真是心心相印的活动，唯有从心里发出来，才能打动心灵的深处。我想，今天的素质，应是充满感情的。

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