写教案时，教师应确保内容符合课程标准，避免偏离教学目标，教案的撰写促进了教师对教学内容的深入理解，下面是吾发总结网小编为您分享的初二语文教案8篇，感谢您的参阅。
初二语文教案篇1
学习目标
1、有感情的诵读古文，体会用独特悼念方式表达深厚的兄弟情谊
2、掌握常见的文言实词与虚词，品味简洁传神的语??
3、重点：掌握常见的.文言实词与虚词。
4、难点：体会用独特悼念方式表达深厚的兄弟情谊，感受凄美的爱的感情熏陶。
课前学习查工具书解决课文中的生字词，能正确拼读，并了解词的大意。
课堂学习
第一块：整体感知课文
教学步骤
1．导入，组织学生默读课文
了（liǎo）不悲笃（dǔ）
舆（yú）奔（bēn）丧
恸（tòng）亦卒（zú）
不调（tiáo)
2．组织学生多种方式朗读按要求读课文
第二块：深入分析兄弟之情
教学步骤
1．让学生看注释翻译课文看注释疏通文意
实词：
笃：（病）重；索：要；舆：轿子；
径：直往；素：向来，一向；卒：死
虚词：
而：表承接，不译；了：完全；
既：已经；俱：全，都。因：于是
译文：
王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。王子猷问手下人：“为什么总听不到（子敬的）消息？（这）一定是他已经死了。”说话时完全不悲伤。就要轿子来去奔丧事，一路上都没哭。
子敬一向喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，几根弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。”于是痛哭了很久，几乎要昏过去。过了一个月，（子猷）也死了。
2．探究
（1）、子猷以自己独特的不同寻常的方式悼念了弟弟子敬，独特在哪？
（2）、你如何理解子猷的独特的悼念方式？
3．组织交流
小组推荐交流，小组互评
4．拓展延伸：手足情是一个不老的话题，生活中你有没有真切的体会？
第三块：布置作业
将本文扩写成500字左右的文章，对子猷悼念弟弟前后的神态、心理、动作进行合理想象。
初二语文教案篇2
一.导入
由“蜡烛”我们可以联想到哪些诗句和歌曲，各有什么寓意?
1、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，借蜡烛歌颂教师的奉献精神
2、“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，借烛烘托出久别重逢的情意与温馨。
3、“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”，借蜡烛写离别
4、“烛光里的妈妈”，借蜡烛歌颂母亲。
蜡烛在不同的地方有不同的寓意，那么这篇课文为什么以“蜡烛”为题，有什么深意呢?
二、朗读课文，思考：
这是一支什么样的蜡烛?作者共写了几处?课文中哪一句话意味深长?
三、师生共议
是老妇人珍藏45年的结婚红喜烛，意义不一般。
对蜡烛的六次描写
①她又在衣袋里摸了半天，摸出火柴来。她把那大蜡烛插到坟堆的顶上，点了起来。这晚上没有风，蜡烛的火焰向上直升，一点也不摇晃。
②炮弹爆炸的当儿，蜡烛的火焰不过抖了一下。
③蜡烛被爆炸的风吹灭了，有一次，竟给震倒了。
④在已经被破坏的铁栏杆附近，耸立着一个小小的坟堆。一支蜡烛，旁边还有生锈的洋铁片给它挡住了风，在坟堆上闪耀着柔和的火焰。蜡烛快点完了，烛芯快给蜡泪淹没了，但是那一朵小火花依然在闪烁。
⑤他们围着坟堆，静默地站着，看着这渐渐暗淡下去的烛光。
⑥在炮火烧焦了的土地上，在炸弯了的铁器和烧死了的树木中间，那位南斯拉夫母亲的惟一珍爱的东西她的结婚的花烛还是明晃晃地点在一个苏联青年的坟头。
最后一句话意味深长，齐读，体会用意。
蜡烛的深意： a 象征红军战士的生命之光
b 象征两国人民的深厚情意
c 象征他们之间的*深情
d象征和平、希望和胜利。
四、如果文中没有“蜡烛”，能否表达出这么多的意思?
五、再读课文，提出你思考的的问题
六、课文背景资料
1944年9月中，苏联和南斯拉夫在莫斯科就苏军进入南斯拉夫领土达成协议。随后又在克拉约瓦最后商定了共同行动计划，10月5日，签署了关于保加利亚军队参加对南斯拉夫领土上的德军作战的南保协定。贝尔格莱德战役的企图是：通过苏、南、保三*队的共同努力，粉碎“塞尔维亚”集团军级集群，解放被占领的塞尔维亚地区和南斯拉夫首都贝尔格莱德，前往到驻希腊的“e”集团军群的交通线，不让该集团军群从巴尔干半岛南部退却。这样就构成了苏南军队统一的作战正面，并为南斯拉夫人民解放军尔后争取本国的完全解放创造了有利条件。
2.课文扩读材料。
勇气
d.c.狄斯尼(选文略)
使用建议：第二次世界大战是人类历一次规模空前的正义战争。战争使亿万人民处于法西斯的铁蹄之下。然而真正强大的不是法西斯，而是人民，人民中间蕴藏着的力量是无穷无尽的，人民是真正的铜墙铁壁。正如*所说：“战争了人民，人民将赢得战争，赢得和平,又赢得进步。”与课文相似的是,《勇气》写也是第二次世界大战中处于被侵略国的人民与解放人员之间发生的故事，并且文中也有“两种勇气”“两次收留”，为学生尝试“归类品味”阅读提供了良好的文本，可以成为这种学法的“试验田”。
初二语文教案篇3
一、教学目标
1.认识7个生字，会写13词语。
2.有感情地朗读课文，背诵课文第3、4自然段。
3.边读书边想象画面，能联系上下文或结合生活实际体会词句的含义。
4.感受大自然的壮观，受到自然美的熏陶，能把自己的阅读感受与他人交流。
二、教学重点、难点
本文的教学重点是引导学生感受钱塘潮的神奇壮观，教学难点是体会课文中的有关语句，想象课文描绘的大潮景象。
三、教学准备
词卡
四、教学时间
2课时
五、教学设计
第一课时
一、板书课题，比较“观”字。
1.同学们已经预习了课文第一课，谁来说说课题?(板书：观潮)
2.题目中，出现了一个“观”字，课文中，还出现了一个“观”字，翻开书，小声读一读，找一找。(板书：天下奇观)
3.比较：“观潮”的“观”字和“天下奇观”的“观”字的意思一样吗?在理解了“观”字意思的基础上，再去理解“天下奇观”。
4.小结：同一个字在不同的语言环境中的意思是不一样的，读书的时候，要一边读，一边想，这样才能感受到祖国语言的丰富多彩。
二、初读课文，朗读正确。
1.小声地读一读课文，把课文朗读正确。
2.指名读，纠正学生朗读中的错误读音。
(薄雾闷雷涨注意学生在朗读加点字时的字音。)
3.出示词卡，朗读词语。
(宽阔、笼罩、薄雾、若隐若现、昂首东望、风平浪静、水天相接、沸腾、横贯江面、齐头并进、奔腾、漫天卷地、依旧、恢复)
三、整体感知，理清脉络。
1.小声地再读一读课文，读完了课文，请你说说：你知道了什么?
a、八月十八——的观潮日
b、盐官镇——的地方
c、观潮人——最多
d、响声——
e、浪潮——最壮观
f、人的情绪——涨
2.你能把这六方面的内容连在一起吗?可以说一句话，可以说两句话……也可以是一段话，说说这篇课文的主要内容。
3.通过你们的学习，已经把课文读成了几句话，由厚读薄了。能不能把这篇课文读得更薄一些，把整篇课文读成一句话?
(钱塘江大潮，自古以来被称为“天下奇观”。)
4.指导朗读：(1)要突出钱塘江大潮的历史悠久;(2)突出它是天底下美丽而罕见的景象。
5.能不能把这句话再读厚?通读这篇课文，找一找哪些语句表现出了钱塘江大潮是“天下奇观”?
(预设：学生很容易地从第三、第四、第五自然段中找出直接描写大潮十分壮观的语句。在学生找出后，教学进行小结：这就是大潮到来时和过去以后的景象。板书：潮来时，潮过后。再启发：大潮到来之前钱塘江是怎样一番景象呢?板书：潮来前。)
6.在这篇课文中，作者是按照什么顺序来描写钱塘江大潮的?
四、朗读全篇，感受“天下奇观”。
按照“潮来前——潮来时——潮过后”的顺序，分三大组朗读课文，教师朗读课文第一自然段。
第二课时
一、温故知新，导入新课。
1.作者一开篇，就点出了对钱塘江大潮的评价。作者是怎样说的?
2.作者是按照什么顺序描绘这“天下奇观”的?
二、抓住重点，感受大潮到来时和过去以后的澎湃之美。
1.翻开书，用心地读一读课文，读后来谈谈你的感受。
(预设：这篇课文所表现出的一是大潮的朦胧之美;二是大潮的澎湃之美。但教学实际学生只能感受到大潮的汹涌澎湃之美。)
2.自读课文，找出三、四自然段中描写精彩的句子。
a、哪部分内容最让你感受到大潮最雄伟、最壮观?
b、你来读一读三、四自然段，把你认为描写得精彩的句子用括号标注出来，再多读几遍，努力读得精彩一些。
3.指名朗读学生认为写得精彩的句子。
指导朗读：
a、什么样的响声呢?隆隆的响声，把这种声势读出来。
这响声响亮吗?(不响亮。)为什么——好像闷雷滚动。哪个字突出了响声不响亮?
b、有人告诉我们说，潮来了，说这话的人会是怎样一番心情?读出人们内心中的惊喜。
c、看到白线后，人群又沸腾了，人群怎样沸腾?咱们演一演，怎么样?
提示：人们听到了远处传来的隆隆响声，看到了东边水天相接的地方出现了一条白线，人群又沸腾起来了。人们会说些什么?做些什么?
沸腾了，刚才的场面还可以用一个词语形容，那就是——人声鼎沸。
一个人读，显然读不出人声鼎沸的感觉，得大家一起读。
e、气势越来越大，你的心情就越……，读出你内心中的激动。
f、多么壮观啊!读出大潮这澎湃之美来。
g、谁来读，让大地颤动起来。
4.听读段落，感悟作者的表达顺序。
a、我们把精彩的段落打乱了顺序去朗读，实际上作者在描写大潮时是有顺序的。你听我来读一读，仔细听，看看缺少了哪些词语?
b、你知道作者是按照什么顺序来描写大潮到来时的景象吗?
(作者由远及近地观察，随着位置的转变和时间的推移描写潮水的变化。)
5.自读三、四自然段，感受“变化”。
a、作者在描写大潮到来时的景象时，之所以把它描写得生动，形象，富有感染力，那时因为作者突出抓住了它的“变化”，作者都突出了它的哪些变化呢?
(1)潮声(越来越大)：隆隆——越来越响——如同山崩地裂
(2)潮头(越来越高)：白线——水墙——白色战马
(3)潮势(越来越猛)：逐渐拉长、变粗——翻滚——浩浩荡荡
b、作者把潮声、潮头、潮势三方面内容巧妙地结合在一起写，让我们如临其境，如闻其声，如见其景啊!
6.当大潮奔腾西去后，作者仍旧描绘出了它的变化?两丈来高，大约是6、7米，相当于三层楼那么高?此时此刻，你想说些什么?
三、对话文字，感受大潮到来前的朦胧之美。
1.大潮到来之前，钱塘江是怎样一番景象?读一读，描写大潮到来前钱塘江景色的句子。
2.品味“横卧”。
a、这两句话中哪个词语用得好?好在哪?
b、看看“卧”字，左边一个“臣”，又边一个“卜”，表示“人”。“臣”像什么呢?(上下排列着两只眼睛。)人的眼睛是左右排列的，那么什么时候人的眼睛才是上下排列的?(趴或是躺。)“卧”是什么意思?
c、作者说，钱塘江横卧在眼前，就是想突出什么呢?(一动不动，没有动静。)与后面哪个词语是呼应的?(平静。)
3.作者在潮来前还抓住了哪些景物?突出了它们什么特点?
a、理解“屹立”，来了解“古塔、中山亭、观潮台”的特点：高耸，稳固
b、小山：若隐若现
4.镇海古塔、中山亭、观潮台是多么的高耸，多么的稳固，它们屹立在宽阔的钱塘江江边，远处还有几座小山。你觉得这是一幅怎样的画面?(朦胧、美丽、和谐、壮观……)
5.此时此刻，高耸、稳固的镇海古塔、中山亭、观潮台被笼罩着一层蒙蒙的薄雾;宽阔的、平静的钱塘江被笼罩着一层蒙蒙的薄雾;远处的几座小山被笼罩着一层蒙蒙的薄雾，这幅画面让你感受到了一种怎样的美?
四、抒发情感，总结全文。
作者在观潮之前，就评价到：钱塘江大潮，自古以来被成为天下奇观。而现在，我们是亲临其境，耳闻其声，眼见其景，感受到了朦胧与澎湃，你不由得要发自内心地说上一句：钱塘江大潮，……
五、作业。
a、背诵课文第三、第四自然段。
b、模仿描写潮水来时的写作方法，写一场雨景。
初二语文教案篇4
●活动与探究
一、写作活动设计
1.随着社会的发展，时代的进步，有些东西已从我们的生活中消失了。不过，它们都曾在历史中留下剪影，请选择一两件东西，写一篇文章，介绍它们的特征及功用。
2.请写一个片断描述你所在的城市广场的雕塑，要求抓住特征，说明顺序合理，用词简洁、生动。
二、课外收集与屏风有关的古诗词句，或者相关的材料，组织一次“话说屏风”的读书交流会。
三、开放性探究
阅读下文，思考文后的问题。
文房四宝
纸、墨、笔、砚是我国传统的文书工具。由于它们在运用于书画艺术创作上具有特殊的功能，因而被誉为“文房四宝”。而宣纸、徽墨、湖笔和端砚则又是这“四宝”中的名品。
宣纸是唐代(公元618~907年)制造于安徽省泾县，曾被朝廷封为贡纸。由于它历来集散于泾县附近的宣城，故得名“宣纸”。宣纸蜚声海外由来已久。在清朝嘉庆年间(公元1796~1820年)，宣纸制品曾远销欧洲，引起许多国家重视。英国的一个贵族，竟以70个基尼金的高价，在伦敦买下了一束用宣纸扎的花。楮片(檀树皮)和稻草是宣纸的原料。它的制作要用一年左右的时间，经过一百多道工序。这洁白如雪、厚薄均匀、质地坚韧的宣纸，按厚度分单宣、夹宣、三层以至四层；就吸水性能分为“生宣”和“熟宣”。“生宣”吸水性强，多用于写意画，工笔画则一般使用“熟宣”。由于宣纸具有抗老化、不易破碎等优点，所以我国不少古代名家的书法、绘画真迹能够长期保存下来。
墨，分松烟墨和油烟墨，是在烟灰中加胶调剂，而后置铁臼里捣研制成。质量高的墨还在原料中加入麝香、冰片等香料和十几种中药，有的还掺入黄金。这样的墨研磨起来香气馥郁，书写后色泽乌艳，墨迹见水不化。古时制的墨往往有“轻胶万杵”或“十万杵”的字样，意思是料精功到。徽墨的制造始于唐末。相传河北墨工奚超带着儿子庭珪避乱南徙，看到黄山附近的歙州松多质好，就定居在此制墨为生。以歙州古松烧烟制成的墨色泽肥腻，性质沉重，再加上奚庭珪钻研技术，改进捣烟、和胶等方法，墨的质量具有“光泽如漆”“其坚如玉”的优点。
文房四宝中的笔，指的是毛笔。相传秦始皇的大将蒙恬，监筑长城时，偶然看到城墙上粘有一撮羊毛，随手扯下，拾取枯木一枝，将羊毛束在一端，造出了我国第一支毛笔。传说后来蒙恬曾在浙江吴兴县的善琏镇住过，当地人奉他为“笔祖”，在镇上修建了“蒙恬祠”，并开始制造湖笔。湖笔是用上等山羊毛(羊毫)、山兔毛(紫毫)、黄鼠狼尾毛(狼毫)经过梳、结、装、择等七十多道工序精制而成。用湖笔书写、绘画，落笔重压时有腰力，提笔离纸后笔头尖正成锥形，笔的周身圆浑饱满，挥毫泼墨，刚柔相济，得心应手。
端砚产于广东肇庆市东郊端溪，据记载，问世已有一千三百多年。出现砚石的坑洞星罗棋布于端溪两岸的斧柯山上。端砚的制作分采石、选料、雕刻、配盒等四道工序。用端砚磨的墨经久，还极耐冻。传说晚唐时，端州梁举人赴京会试，时值隆冬，人家的砚台都结了冰，只有此公砚上的墨水不冻，于是中了进士，因而人们也称端砚为“神砚”。
(摘自《人民画报》
1.本文采用了什么样的说明顺序？“四宝”中的名品各有什么特点。
2.体会本文的行文特点。
参考答案：
1.本文采用了分类说明的方法，先总说后分说，在依次介绍“文房四宝”时，介绍了历史、产地、制作及其优点。
宣纸：洁白如雪，厚薄均匀，质地坚韧，抗老化，不易破碎。
徽墨：色泽肥腻，性质沉重，光泽如漆，其坚如玉。
湖笔：落笔重压时有腰力，提笔离纸后笔头尖正成锥形，笔的周身圆浑饱满，刚柔相济，得心应手。
端砚：磨墨经久，耐冻。
(考查学生筛选信息的能力)
2.说明中穿插故事的叙述，将记叙和说明有机结合，熔知识性、趣味性于一炉。
初二语文教案篇5
一、揭题导入
1.同学们，今天王老师要带大家去钱塘江边观观潮，齐读课题《观潮》。
2.钱塘江就在我们浙江省，每年的农历八月十八，总有很多人慕名来观潮。钱塘江大潮自古以来被称为“天下奇观”。(板书：天下奇观)
“观潮”和“天下奇观”，两个词语中都有一个“观”字，这两个“观”字意思一样吗?
生：“观潮”的“观”是“看”的意思。
生：“奇观”的“观”是“景象”的意思。
师：那么“奇观”的意思呢?
生：“奇观”就是奇特的景象。
生：“奇观”就是奇异的景象。
4.课文已经预习过了，请拿出练习纸，我们来听写几个词语。王老师听说( )班的孩子写字写得特漂亮，我来看看是不是名不虚传。(笼罩、薄雾、沸腾、横贯江面、依旧、恢复)
5.反馈：都写对了吗?检查一下，把写错的马上订正在边上。这位同学的字也写得十分工整漂亮。
二、整体感知
1.好，把练习纸放在一边。现在老师再请大家仔细读一读课文，想一想课文主要讲了一件什么事?又是按怎样的顺序写的?
(作者去钱塘江边观潮。看，课题能帮助我们很好地归纳课文主要内容呢!)
(时间顺序)
那课文先写什么，再写什么，最后写什么?
(潮来前、潮来时、潮头过后)你怎么知道的?(你在预习的时候关注了课后习题，可真会学习!)
2.作者就是按照潮来前、潮来时、潮头过后的时间顺序写出了钱塘江大潮的奇特壮观。
三、研读3、4自然段，感受“奇”
1.这三个部分，哪个部分给你的印象最深刻?(潮来时)这节课我们就一起去看看潮来时的景象。课文哪几个自然段在写潮来时的景象?(3、4自然段)
2.默读3、4自然段，哪些词语和句子能让你感受到钱塘江大潮的奇特壮观呢?把它们找出来，自己读一读。
预设：(1)浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来;那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来。
哪里能让你感受到奇?
犹如，这是个什么句?(比喻句)把什么比作什么?我们来看一看，比喻得多形象啊!请你来读一读这个句子。
还有谁找到了这个句子?从“浩浩荡荡”中体会气势大
“山崩地裂”山崩塌了，地也裂开了，这声音真是震耳欲聋啊!请你读一读。
指导朗读
(2)过了一会儿，响声越来越大，只见东边水天相接的地方出现了一条白线，人群又沸腾起来。
你为什么找到了这个句子?(因为响声越来越大，响声越来越大，就说明潮水离我们越来越近了。)请你读一读这个句子。
这句话还有哪里能让你感受到大潮的奇特壮观?
“一条白线”，请看，这就是的一线潮。出示图片。看了之后你又什么感觉?请你读一读吧!
指导朗读：
师：人群又沸腾起来。看到那条白线，人们怎么沸腾的咱们来演演看，好吗?
生：好!
师：准备，开始!
生：(跳着，叫着，挥舞着手，有的喊：“噢!”有的喊：“快看，潮来啦!”)
师：沸腾了!刚才这场面还可以用一个词形容，就在这个自然段里。
生：(齐答)人声鼎沸。
师：来，我们读出这种沸腾的感觉来。
(3)那条白线很快地向我们移来，逐渐拉长，变粗，横贯江面。
“横贯江面”是怎样的?我们一起来看一看。
指导朗读：
师：白线“拉长，变粗，横贯江面”，气势越来越大，你的心情越来越……
生：激动。
师：读出这种感觉来。
(4)再近些，只见白浪翻滚，形成一道两丈多高的水墙
师：一丈约3.33米，两丈相当于两层楼房那么高呢!多么奇特，多么壮观啊!我们一起闭上眼睛，边想象画面边读一读吧!
(5)午后一点左右，从远处传来隆隆的响声，好像闷雷滚动。
你为什么找到这个句子?
师：作者把大潮的声音比作什么?
生：闷雷滚动。
师：课文中用这个词语来形容潮水的声音，用得多形象啊!男生一块儿来读读这个句子。
3.这两个自然段学完了，现在你知道作者是从哪几个方面在描写潮水的变化的吗?是的，作者就是从声音、形状、颜色三个方面写钱塘江大潮的奇特壮观的。
四、体会顺序，背诵3、4段
1.刚才我们再学习这些描写潮水的语句是。不小心把“观潮”的顺序给打乱了。其实，作者写得可有顺序了。
2.填一填。我们班哪位同学读书特别棒，我请他来填一填，读一读。
出示：午后一点左右，(从远处)传来隆隆的响声，好像闷雷滚动。(过了一会儿)，响声越来越大，只见东边水天相接的地方出现了一条白线。那条白线很快地向我们移来，逐渐拉长、变粗，横贯江面。(再近些)，只见白浪翻滚，形成一道两丈多高的水墙。(浪潮越来越近)，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来，那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来。
3.观察一下括号里的词，想想作者是按什么顺序来描写潮水的?(从远到近)
4.作者不仅按照时间顺序写清楚了观潮的整个过程，还运用从远到近的方位顺序把潮来时的奇特壮观形象地展现在了我们面前。
5.现在老师带大家一起去看看钱江潮!(播放视频，教师解说)
6.欣赏完了，你想说什么?
7.从古至今，有很多人被他的奇特壮观所折服。早在一千多年前，诗人苏轼就发出这样的感叹：八月十八潮，壮观天下无。(苏轼)。
五百多年前，王在晋也写下了这样的诗句：海阔天空浪若雷，钱塘潮涌自天来。(王在晋)。
连我们伟大领袖毛泽东也这样说：千里波涛滚滚来，雪花飞向钓鱼台。(毛泽东)
8.让我们把这种种的感叹，再化为优美的文字，一起来读读这段话吧!(齐读、背诵)
9.同学们真能干，才读了几遍就会背了呢!
五、结课
1.写话：你们知道吗?海宁市一直在向联合国教科文组织遗产委员会申请，要求将天下奇观钱塘江大潮列为世界遗产。为了帮助钱塘江大潮提升知名度，我们来给钱塘江大潮写写广告语吧!
2.交流。生在练习纸上写广告语
师：可以交流了吗?谁来把你的广告语与我们分享
生：八月十八钱江潮，壮观天下谁不知
师：有个词语叫“知晓”晓也是知的意思，建议你把知改为晓，你读读
生：
师：读起来押韵，就更朗朗上口了。
(通过改字，使表达效果更好。指向运用语言)
生：此潮只应天上有，人间能得几回看?
师：你真了不起，活用古诗词的句子，写出了这么有水平的广告语。
生：你若不观钱江潮，枉在人间走一趟。
师：建议把趟改为遭，能说说为什么吗?
生:押韵
生：钱江大潮，让心潮和浪潮一同起伏!
师：多好的广告语呀，如果你能读好，就更好了
初二语文教案篇6
15.《说“屏”》
?教学目标】
1.理解课文内容，了解“屏”的有关知识。
2.揣摩语言，感受浓浓的诗意和韵味，唤起学生对古诗词的学习兴趣。
3.以屏为媒介，激发学生对传统文化的审美情趣，学习古代劳动人民的智慧，把我们的生活装点得更美好。
?重点难点】
了解“屏”的有关知识；
2.体味本文生动的语言，理解作者对“屏”的感情,理解引用的古诗词的诗意。
?教学设计】
一、创设情景，导入新课
1.同学们，在《故宫博物院》一文中，我们都被太和殿（俗称金銮殿）朱漆方台上安放着的金漆雕龙宝座所吸引。在啧啧惊叹之时，你是否注意到其背后安放着的雕龙屏，屏面上的纹饰巧夺天工，浮雕的云龙纹更增加了御座的庄重肃穆。今天，我们聚焦“屏风”，再次接受传统文化的熏陶，感受我国古代人民的超群智慧。
2.陈从周：浙江杭州人，古建筑园林专家，著有《说园》。
二、整体感知：
1.正音释义，积累词语：
wéi cāng tuī qì
帷 伧 忒：太 文化休憩：文化享受，身心休息。
韶光：美丽的春光。韶：美
诚：这里是“果真”的意思。
3.介绍屏风的知识。（多媒体展示古代的、现代的屏风的图片）
屏风历来是我国室内的主要器具之一。古代称之为“ （yǐ）”，亦写作“依”，即设在户牖之间的屏风。《辞海》上载有“黼（fŭ） ”“斧 ”“斧依”，都是一个意思，指的是古代帝王使用的屏风，因上有斧形花纹，故名。
屏风有插屏和围屏之分。插屏多是单扇的，围屏则由多扇组成，少则二扇，多则十二扇，能随意折叠，可宽可窄，使用方便。制作屏风，一般采用木板，或以木料为骨，蒙上丝织品作为屏面，用石、陶或金属等其他材料作柱基。屏面饰以各种彩绘，或镶嵌不同题材的图画，也有全素的屏风。
4.自读课文，把握文章大意。
这篇文章介绍屏风的实用功能与艺术装饰功能，作者的着眼点在于对屏风的使用和设置发表一些自己的看法，希望借此唤起建筑师、家具师乃至使用者的注意，以期屏风在今天得到更好的使用。
★★文章结构：总——分——总 逻辑顺序。
第1段：是引子，既表现了作者对屏风的感情，又点出屏风的特点：“似隔非隔、在空间上起着神秘作用”“功能与美感相结合”。
第2～3段：介绍在室内、室外安置屏风的作用。
课文比较详细地介绍了在院子或天井中安置屏风的种种好处：①避免从门外直接望到厅室；②屏风上面有书有画，是一种艺术点缀；③可以挡风；④空间仍然是流动的。
对于室内安置屏风，文中只说“它与帷幕起着同一作用”放在室内和室外的屏风在材料和样式上会有所不同，但所起的作用应该是大同小异的。
文章由女子室内置屏，引出按屏风的建造材料及其装饰的华丽程度分出不同类别。
第4段：讲要发挥屏风在建筑美上应起的作用，需要注意很多方面：屏风的大小要因地制宜，它的造型、色彩及上面的绘画都不能马虎，它的设置要与整体相称，它的安放位置与作用、曲屏的折度、视线的远近等各方面都要做到得体，等等。
第5段：再次强调屏风是很吸引人的，并热切希望建筑师和家具师们能在屏风的使用上推陈出新。
5.选读课文，给屏风下定义。
①引用原文：屏者，障也。
②用自己的语言概括：屏风是一种上面有书有画，既起分隔作用，又可挡风的，功能与美感相结合的生活器具。
6.作者介绍关于屏的知识－－屏的作用，屏的种类，屏在设置上应注意的问题。
作用：遮挡视线；起分隔作用；艺术点缀；挡风。
种类：按屏的建造材料及其装饰的华丽程度，分为金屏、银屏、锦屏、画屏、石屏、木屏、 竹屏等。
设置上应注意的问题：屏的设置，在与整体的相称、安放的位置与作用、曲屏的折度、视线的远近诸方面，均要做到得体。
7.文中作者对屏的感情是怎样的？
由于古诗词及古画的感染和影响，作者从小时候起就对屏风产生了喜爱和向往之情；后来在实际接触和研究工作中，对屏风认识更深，也就“更觉得它实在微妙”，作者对屏风的感情加深了。全文不少地方都流露出作者对屏风的赞赏之情。
8.文中运用哪些说明方法？并分析其作用。
举例子：“小时侯厅上来了客人就躲在屏风后望一下。旧社会男女有别，双方不能见面，只得借助屏风了”“近来我也注意到，屏在许多餐厅，宾馆中用的很普遍，可总勾不起我的诗意，原因似乎是造型不够轻巧，色彩又觉伧俗，绘画尚少诗意。”
分类别：“分为金屏，银屏等“
作引用：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流莹。”“锦屏人忒看得着韶光贱。”“闲倚画屏”“抱膝看屏山”
三、研读与赏析：
1.理解课文中的诗意。
①“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”出自唐诗人杜牧《秋夕》诗。全诗如下：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”这是一首描写封建帝王后宫宫女生活图景的诗。整首诗描绘出寂静凄清的环境气氛，烘托出人物内心世界的痛苦。
－－“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”，表达了作者幼时对屏风无限地向往与喜爱之情，放在开篇，易引起读者的阅读兴趣。
②“锦屏人忒看得这韶光贱”出自明代戏剧家汤显祖《牡丹亭》的“游园”一出。杜丽娘为自己没有珍惜大好春光而感到惋惜，也因此激起了追求青春幸福的热望。“锦屏人”指闺中女郎。“韶光”指美丽的春光，也暗指自己的青春。“忒”读“tuī”“太”的意思。这句话凝聚着主人公心中的无限哀怨。
－－《牡丹亭》中“锦屏人忒看得这韶光贱”放在屏风的定义后既补充了屏风的含义，又使语言生动有趣。
③“抱膝看屏山”出于张恨水的《金粉世家》，填的是“临江仙”的词牌。写女主人公冷清秋在小楼参佛诵经，顿悟一生得失。
－－结尾两处引用古诗佳句，点出“屏”这种古代器具所具有的文化内涵，表达了作者希望人们更好地开发和使用屏风的愿望。
★★课文里多处引用古诗词，使全文具有浓浓的诗意和韵味，而这和本文的介绍对象──屏风──这种中国传统器具是相称的。
2.赏读课文，品味语言。
①诗文的化用与点缀，得体而优雅
②抒情味浓郁的词语运用，感染力极强。
“…必置一屏，上面有书有画，既起分隔作用，又是艺术点缀，而且可以挡风。而空间上还是流通的，如今称为‘流动空间’”。这一句中的“置”是布置之意，是用心安放，若换上“放”字，则无此表达效果；“点缀”是加以衬托和装饰，使原有的事物更加美好，准确地说明了屏风在居室中的作用。
“富有诗意”、“心生向往之情”、“令人销魂”、“神秘”、“微妙”、“称道”、“真够吸引人”、“闲滋味”等。这些词语也流露出作者对屏风的赞赏之情。
3.假如时光倒流5xx年，你是屏风店的老板，
①你将如何向顾客介绍屏风这种器具？
向顾客介绍屏风的作用：室外（在院子或天井中）安置屏风，避免从门外直接望见厅室；屏，上面有书有画，即起分隔作用，又是艺术点缀；可以挡风，空间还是流通的；室内安置屏风与帷幕相同。屏风的分类：按屏风的建造材料及其装饰的华丽程度分为金屏、银屏、锦屏、画屏、石屏、木屏、竹屏等。因而在艺术上有雅俗之别，使用人可根据不同的经济与文化水平选购所需的屏风。
②你将如何向顾客介绍摆放屏风的注意点？
屏的设置：需因地制宜，在与整体的相称、安放的位置与作用、曲屏的折度、视线的远近诸方面，均要做到得体才是。
③你将进购什么特点的屏风，使你生意兴隆，财源广进？
屏的主要特点：功能与美感相结合，造型轻巧，色彩不伧俗，绘画富有诗意。
4.积累与屏风有关的诗句。
南 朝《闺怨篇》“屏风有意障明月，灯火无情照独眠。”
李商隐《嫦娥》“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。”
柳 永《迷神引》“水茫茫，平沙雁，旋惊散。烟敛寒林簇，画屏展。”
李 贺《洛妹真珠》“金鹅屏风蜀山梦，鸾裾凤带行烟重。”
?屏风》“月风吹露屏外寒，城上乌啼楚女眠。
四、拓展延伸：
1.本文作者用生动的语言介绍了屏风的使用功能和装饰功能，并发表了自己的看法，抒发了对屏风的热爱之情。希望借此唤起建筑师和家具师乃至使用者的注意，以期屏风所具有的文化内涵永远散发着不朽的 艺术魅力。我们也期待着，屏风在今天的装饰艺术中重新大放异彩。
中国文化博大精深，可以说我们每一件传统器物里都浸润着深厚的文化底蕴。屏风只是一个例子，仔细观察，你会发现许多小小的器物里都有一个迷人的世界。想一想，说一说，我们生活中哪些器物能反射出传统文化的影子，折射出中国人民的智慧。
提示：扇子、中国结、陶器、木雕、剪纸等。
2.请写一个片断描述你所在的城市广场的雕塑，要求抓住特征，说明顺序合理，用词简洁、生动。
3.阅读《中国结》。
中国结年代久远。漫长的文化沉淀使得中国结渗透着中华民族特有的，纯粹的文化精髓，富含丰富的文化底蕴。“绳”与“神”谐音，中国文化在形成阶段，曾经崇拜过绳子。据文字记载：“女娲引绳在泥中，举以为人。”又因绳像蟠曲的蛇龙，中国人是龙的传人，龙神的形象，在史前时代，是用绳结的变化来体现的。“结”字也是一个表示力量、和谐，充满情感的字眼，无论是结合、结交、结缘、团结、结果，还是结发夫妻，永结同心，“结”给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感。“结”与“吉”谐音，“吉”有着丰富多采的内容，福、禄、寿、喜、财、安、康，无一不属于吉的范畴。“吉”就是人类永恒的追求，“绳结”这种具有生命力的民间技艺也就自然作为中国传统文化的精髓，兴盛长远，流传至今。
中国结不仅具有造型、色彩之美，而且皆因其形意而得名，如盘长结、藻井结、双钱结等，体现了我国古代的文化信仰及浓郁的宗教色彩，体现着人们追求真、善、美的良好愿望。在新婚的帖钩上，装饰一个“盘长结”，寓意一对相爱的人永远相随相依，永不分离。在佩玉上装饰一个“如意结”，引申为称心如意，万事如意。在扇子上装饰一个“吉祥结”，代表大吉大利，吉人天相，祥瑞、美好。在烟袋上装饰一个“蝴蝶结”，“蝴”与“福”谐音，寓意福在眼前，福运迭至。大年三十晚上，长辈用红丝绳穿上百枚铜钱作为压岁钱，以求孩子“长命百岁”。端午节用五彩丝线编制成绳，挂在小孩脖子上，用以避邪，称为“长命缕”。本命年里为了驱病除灾，用红绳扎于腰际。所有这些，都是用“结”这种无声的语言来寄寓吉祥。中国人在表达情爱方面往往采用委婉、隐晦的形式，“结”从而义不容辞地充当了男女相思相恋的信物，将那缕缕丝绳编制成结，赠与对方，万千情爱，绵绵思恋也都蕴含其中。《诗经》中关于结的诗句有：“亲结其缡，九十其仪。”这是描述女儿出嫁时，母亲一面与其扎结，一面叮嘱许多礼节时的情景。这一婚礼上的仪式，使“结缡”成为古时成婚的代称。唐朝著名诗人孟郊的《结爱》当属这方面的代表之作：“心心复心心，结爱务在深，一度欲离别，千回结衣襟。结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不知结心肠。坐结亦行结，结尽百年月。”“结”字，使我们同祖先思绪相连；“结”字，使我们与古人情意相通。正可谓是：“天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。”
4.文房四宝
纸、墨、笔、砚是我国传统的文书工具。由于它们在运用于书画艺术创作上具有特殊的功能，因而被誉为“文房四宝”。而宣纸、徽墨、湖笔和端砚则又是这“四宝”中的名品。
宣纸是唐代(公元618~9xx年)制造于安徽省泾县，曾被朝廷封为贡纸。由于它历来集散于泾县附近的宣城，故得名“宣纸”。宣纸蜚声海外由来已久。在清朝嘉庆年间(公元1796~1820年)，宣纸制品曾远销欧洲，引起许多国家重视。英国的一个贵族，竟以70个基尼金的高价，在伦敦买下了一束用宣纸扎的花。楮片(檀树皮)和稻草是宣纸的原料。它的制作要用一年左右的时间，经过一百多道工序。这洁白如雪、厚薄均匀、质地坚韧的宣纸，按厚度分单宣、夹宣、三层以至四层；就吸水性能分为“生宣”和“熟宣”。“生宣”吸水性强，多用于写意画，工笔画则一般使用“熟宣”。由于宣纸具有抗老化、不易破碎等优点，所以我国不少古代名家的书法、绘画真迹能够长期保存下来。
墨，分松烟墨和油烟墨，是在烟灰中加胶调剂，而后置铁臼里捣研制成。质量高的墨还在原料中加入麝香、冰片等香料和十几种中药，有的还掺入黄金。这样的墨研磨起来香气馥郁，书写后色泽乌艳，墨迹见水不化。古时制的墨往往有“轻胶万杵”或“十万杵”的字样，意思是料精功到。徽墨的制造始于唐末。相传河北墨工奚超带着儿子庭珪避乱南徙，看到黄山附近的歙州松多质好，就定居在此制墨为生。以歙州古松烧烟制成的墨色泽肥腻，性质沉重，再加上奚庭珪钻研技术，改进捣烟、和胶等方法，墨的质量具有“光泽如漆”“其坚如玉”的优点。
文房四宝中的笔，指的是毛笔。相传秦始皇的大将蒙恬，监筑长城时，偶然看到城墙上粘有一撮羊毛，随手扯下，拾取枯木一枝，将羊毛束在一端，造出了我国第一支毛笔。传说后来蒙恬曾在浙江吴兴县的善琏镇住过，当地人奉他为“笔祖”，在镇上修建了“蒙恬祠”，并开始制造湖笔。湖笔是用上等山羊毛(羊毫)、山兔毛(紫毫)、黄鼠狼尾毛(狼毫)经过梳、结、装、择等七十多道工序精制而成。用湖笔书写、绘画，落笔重压时有腰力，提笔离纸后笔头尖正成锥形，笔的周身圆浑饱满，挥毫泼墨，刚柔相济，得心应手。
端砚产于广东肇庆市东郊端溪，据记载，问世已有一千三百多年。出现砚石的坑洞星罗棋布于端溪两岸的斧柯山上。端砚的制作分采石、选料、雕刻、配盒等四道工序。用端砚磨的墨经久，还极耐冻。传说晚唐时，端州梁举人赴京会试，时值隆冬，人家的砚台都结了冰，只有此公砚上的墨水不冻，于是中了进士，因而人们也称端砚为“神砚”。
(摘自《人民画报》
①本文采用了什么样的说明顺序？“四宝”中的名品各有什么特点。
②体会本文的行文特点。
参考答案：
①本文采用了分类说明的方法，先总说后分说，在依次介绍“文房四宝”时，介绍了历史、产地、制作及其优点。
宣纸：洁白如雪，厚薄均匀，质地坚韧，抗老化，不易破碎。
徽墨：色泽肥腻，性质沉重，光泽如漆，其坚如玉。
湖笔：落笔重压时有腰力，提笔离纸后笔头尖正成锥形，笔的周身圆浑饱满，刚柔相济，得心应手。
端砚：磨墨经久，耐冻。
②说明中穿插故事的叙述，将记叙和说明有机结合，熔知识性、趣味性于一炉。
5.阅读下文，完成①－⑤题。
竹是一种特殊的植物。
竹非草、非木，在现代植物学中，属禾本科，竹亚科。我国有毛竹、苦竹、孝顺竹等六个属共250余种。因为种类繁多，千姿百态，早在晋朝时我国便有专门记叙竹的《竹谱》。这部书，现已被公认为世界最早的植物谱录学专著。
竹和人们的日常生活往往有密切的关系，除了用竹纤维编成的“竹布”现已少见外，食、住、行各方面均少不了。说起竹，过去的运输工人用的都是竹杠，他们把用血汗换来的银元、铜元放在片刻也不离手的竹杠中，把头、恶霸来了，只要敲一下竹杠，便知道一天收入多少，这是现已通行全世界的“敲竹杠”谚语的由来。印度也产竹，玄奘法师在《大唐西域记》中讲了个很有趣的神话。有个僧侣贵族，听说释伽佛身长一丈六，他不信，便做了根长一丈的竹杖，要实地量一下。不料，等他挨近佛时用那根作尺的竹杖量时，佛身总比竹杖长一丈六。这时他才知道“佛法无边”，将竹杖丢下走了。从此，这里便长出了“竹林”。
我国农谚有种竹要“留三去四”以及“公孙不相见，母子不相离”之说。“去四”，即四年以上的竹如不除去，会影响竹林的发展；三年以下则太小，不宜取用。所谓“公孙不相见，母子不相离”是这一宝贵经验的形象化说明，值得我们珍视。
①“敲竹杠”一词现在一般是指什么？它表达怎样的感情色彩？
②第三段中的“他不信，便做了根长一丈的竹杖，要实地量一下”是针对什么说的？
③“从此，这里便长出了‘竹林’”，句中的“从此”指代的是什么？
④第一、第二自然段主要运用了什么说明方法？用来说明什么？
⑤“公孙不相见，母子不相离”形象地说明种竹的一条宝贵经验，请用两个单句表达。
参考答案：
①利用别人的弱点或借某种口实抬高价格或索取财物。贬义。
②听说释伽佛身长一丈六。
③那个僧侣贵族丈量佛身，意识到“佛法无边”，丢下竹杖走了之后。
④列数字、举例子、分类别。 说明竹种类繁多，千姿百态。
⑤四年以上的竹要除去，三年以下的竹要保留。
初二语文教案篇7
?教学目标】
1、明确文章的六要素，把握全文。
2、学会用细腻的外貌、动作、细节描写展示人物的内心世界。
3、通过朗读品味作者感人至深的语言，感受各国人民在反法西斯战争中用血肉凝结的情谊，熏陶学生的道德情操。
?教学重难点】
1、分析文章感人至深的原因。
2、体会主人公对战士深厚的情谊。
?课时安排】
1课时。
?教学准备】
1、学生：
预习课文（早读课朗读），积累字词，查找相关资料。
2、教师：
了解有关第二次世界大战的知识和南斯拉夫解放战争的史实，弄清课文所牵涉的历史背景。
?教学方法】
学生自学为主，教师辅导为辅，讨论法、问答法、点拨法、朗读法等。
?教学过程】
一、导入（开门见山）
本文的是一件十分普通的东西──蜡烛，谁能告诉我蜡烛有何作用？
师：蜡烛的作用就是照明，然而在本文中它又被赋予了什么意义呢？
二、介绍相关背景资料（作者及文体）
请学生介绍，教师补充。
1、有关第二次世界大战的知识。
2、南斯拉夫解放战争的史实。
三、阅读课文，整体把握
学生朗读课文（默读），理清这篇文章的记叙要素：
时间：第二次世界大战期间，1944年9月19日
地点：贝尔格莱德的萨伐河岸
人物：老妇人玛利•育乞西、苏联红军士兵契柯拉耶夫。
事件：一位苏联红军战士在南斯拉夫国土上牺牲了，南斯拉夫母亲不顾枪林弹雨，以惊人的毅力安葬了烈士，拿出自己珍爱的结婚花烛点在烈士坟头。
四、品读课文，理解老妇人这个人物形象
1、朗读课文，从文中找出有关老妇人的片断，齐读。
2、文中的老妇人始终未说一句话，作者通过行动描写来表现人物丰富的内心世界。要求学生展开想象，推想文中老妇人的心理活动。
揣摩人物心理活动，进行练笔。
文中的老妇人始终没有说一句话，丰富的内心活动都是通过她的动作、细节描写表现出来的。细读文章中的这段话，设想一下段中表现的老妇人的心理活动，并用一二百字写下来。
“即使在这个当儿，老妇人也没有说话，她不过抬起眼睛来，朝这些脱了帽的肃立着的人们看了一眼，十分庄严地对他们深深一鞠躬；然后，把她的黑色大围巾拉直了，颤巍巍地走了。没有再回过头来，看一下那蜡烛和那些士兵。”
（引导学生从老妇人对苏联红军战士的崇敬与热爱以及对失去战士的悲痛心情等来描写。）
如：
⑴老玛利•育乞西看着那战死的兵，看了很久，她很想把这件事告诉什么人。可是附近一带，不用说人，连一个活东西都没有，甚至陪伴她在地窖里过了四天的那一只猫也被刚才炸起来的砖石碎片砸死了。老妇人想了半天，然后，伸手在她那惟一的衣袋里摸出件什么东西来，揣在怀里，慢慢地爬出了地窖。
她想告诉人们什么？“她想了半天”，心里是怎么想的？
⑵她穿过方场，到了那战死的苏联士兵身边，她用力把那尸身翻过来。看见他的面孔了，很年轻，很苍白。她轻轻理好了他的头发，又费了很大的劲把他那一双早已僵硬了的手臂弯过来，交叉地覆在他的胸前。然后，她在他旁边坐了下来。
德国人还在开炮，可是跟先前一样，那些炮弹落得离老人很远。这样，她坐在那里，静静地，一小时，也许两小时。
老妇人为什么要这么做？她做这一切时心里是怎么想的？“她做在那里，静静地。”她想了些什么？
⑶即使在这个当儿，老妇人也没有说话，她不过抬起眼睛来，朝这些脱了帽的肃立着的人们看了一眼，十分庄严地对他们深深一鞠躬；老妇人为什么不说话？为什么鞠躬？
3、揣摩语句，体味文章丰富的意蕴：
⑴做好了坟堆后，老妇人就从她那黑色的大围巾底下，摸出她离开地窖的时候揣在怀里的东西，这是一支大蜡烛，是45年前她结婚的喜烛，她一直舍不得用，珍藏到今天。（为什么要对这支蜡烛的来历做补充说明？）
交代蜡烛的来历，表明这支蜡烛的珍贵，有着特殊的意义。表明老妇人的至情至爱。
⑵老妇人对着这烛光，坐在坟边，一动也不动，两臂交叉抱在胸前，披着那黑色的大围巾。（这里又提到围巾的颜色，有什么特殊的意味？）
这里提到围巾的颜色“黑色”，暗示战争的残酷，表明老妇人对失去苏联红军战士的悲痛之情。
⑶在炮火烧焦了的土地上，在炸弯了的铁器和烧死了的树木中间，那位南斯拉夫母亲的惟一珍爱的东西她的结婚的花烛还是明晃晃地点在一个苏联青年的坟头。（这段文字如果改写“在方场上，老妇人的蜡烛还是明晃晃地点在契柯拉耶夫的坟头”，同原句比较一下，说说原句好在哪里？）
原句渲染了战火纷飞，突出了蜡烛的珍贵，生动形象地表达了南斯拉夫母亲苏联红军为亲人，她的恨与爱是那样深沉。改句过于平淡，表达效果显然不够。
⑷这一点火焰是不会熄灭的。它将永远燃着，正像一个母亲的眼泪，正像一个儿子的英勇，那样永垂不朽。（这句话的含义是？）
这个抒情诗般的结尾，深情赞美了南斯拉夫母亲对苏联红军烈士最崇高最热烈最诚挚的感情。这种感情不分国界，情同母子。这种感情建立在正义的反侵略的基础上，是人类最美好的感情。
4、老妇人是一个怎样的人？
这是一个十分勇敢、不顾生死，把苏联红军战士当作自己的儿子一样对待，不畏法西斯恶势力的人。
⑴老妇人饱受德法西斯强盗侵略之苦，她对侵略者满怀深仇大恨，他渴望解放，渴望和平，他对苏联红军满怀敬意。
⑵年轻的红军战士牺牲在南斯拉夫的国土上，他无比沉痛，她向烈士奉献自己的爱戴和敬意。
⑶他为红军战士的英雄气概所激励变得无所畏惧，她进入了一种忘我的境界，她不怕艰难，安葬烈士。
炮火连天（环境危险）──不顾生死。
年老体弱（掩埋烈士很吃力）──想到老妇人力量的源泉。
保护遗体──想到老妇人对烈士的感情。
⑷红军烈士献出了最宝贵的生命，她为红军烈士献出了最心爱的宝物，把结婚的喜烛点在烈士的坟头，并彻夜守在坟头，陪伴烈士的英灵，表现出深沉而强烈的母亲般的爱。
烛光闪烁──想到老妇人奉献的精神。
五、分析人物的思想感情，探讨这篇文章的感人效果是怎样产生的
学生朗读，找出文中感人的片段，并体会其表达效果，交流活动。
这位南斯拉夫母亲在法西斯强盗的铁蹄下饱受苦难，她的房屋被炮火轰毁，他的男人死去，他视苏联红军为亲人，他的爱与恨是那样深沉。
师：通过刚才的品读，我们可以体会到老妇人对这位牺牲了的红军战士的情感是怎样的？
师：这篇文章如此感人，这种艺术效果是怎样产生的？
题材感人，更重要的是作者对感人因素进行了着力描写。
让学生自由发表意见，师归纳小结。
归纳：作者着力描写了感人的因素。感人的因素有四点。一是环境危险，炮火连天，老妇人不顾个人生死；二是老妇人年老体弱，掩埋烈士异常吃力，烈士牺牲的精神是老妇人力量的源泉；三是对待烈士如亲人，表现出母子亲情；四是老妇人献出一生中最珍贵的东西──结婚蜡烛，悼念烈士。
六、问题探究
1、那么，这里的烛光，又有什么特殊的象征意义？
⑴红军烈士生命之光。
⑵寄托着南斯拉夫人民对红军烈士的哀思。
⑶两国人民战斗情谊的象征。
2、文中几次提到“德国人的炮火轰响”？有什么作用？
五次，表现出法西斯的残酷和老妇人的勇敢。
七、小结
这篇文章反映了二战时期法西斯阵营啊人类拖入深重的苦难，反法西斯阵营的各国军民在埋葬法西斯强盗的战斗中结下了深深的情谊。在这场正义的战争中，各国人民用血肉铸成了坚固的城墙，许多感人肺腑的形象，令人难忘。
“蜡烛”是光明的象征，是奉献的象征，一支小小的蜡烛将穿透战争的阴霾，然亮在世界和平的前夜。《蜡烛》是一首赞美诗，一曲颂歌，这首颂歌将永远回荡在热爱和平的世界人民的心中。让我们为红军烈士致哀，让我们用行动表达对南斯拉夫母亲的崇敬之情吧！我们热爱和平，我们期盼着世界远离战争，人类远离罪恶的那一天！
初二语文教案篇8
学情分析：
1、由于作者所写的人和事与现在相隔的年代较远，学生缺少对本文相关背景知识的了解
2、对本文关键性的语句深层含义和蕴含的情感体会不深
3、一时难体会文中所写的几类人的作用以及用典型事例表现人物的方法
教学目标：
1、知识目标
1)理清文章思路，认识散文形散神聚的特点
2)领会语言的感情色彩和副词的准确运用
2、能力目标
1)学习本文选取典型事例，抓住人物的主要特征刻画人物，突出人物品质的写法
2)理解本文所描写的几类人的对比作用
3)理解特殊背景刻画人物的作用
3、情感目标
1)感受藤野先生正直热忱、严谨治学和毫无民族偏见的博大胸怀，以及作者的深深怀念之情
2)理解鲁迅先生弃医从文的思想变化原因，学习他强烈的爱国主义的思想感情
重难点：
1、重点
分析藤野先生的形象，学习本文选取典型事例突出人物品质的写法
2、难点
作者弃医从文的思想转变
教学课时：
3课时
课前预习：
1)回忆自己以前非常敬佩的一个老师是谁，想想原因
2)学生预习课文，并了解作者对寿境吾先生和对藤野先生的不同感情
教学过程：
第一课时
学习任务：
自学生字词，引导学生理清文章思路，整体感知文章内容
学习活动：
一、导入
同学们，大家在人生成长的路上肯定会遇到过很受你敬佩的老师，是谁呢?你为什么难以忘怀呢?今天，我们来学习鲁迅先生写的一篇回忆性的散文《藤野先生》
二、走近作品
1、简介作者
说说你所了解的鲁迅先生
2、简介藤野先生
作者也有一位最为敬佩的老师，令他一生都难以忘怀，那就是藤野先生屏幕显示：在我所认为的教师之中，最使我感激，给我鼓励的一个，便是藤野先生
2、简介文章写作年代和故事背景
a、写作年代
b、鲁迅留学日本的经历
三、走进作品，感知内容
1、检查预习
a、读准
杀戮华裔溺爱深恶痛绝深谙诘责匿名油光可鉴抑扬顿挫
出言不逊杳无音讯驿站绯红瞥见畸形
b、读顺
标致掌故精通时事的人模胡落第爱国青年
2、整体感知
a、听录音，感知文章思路
提示：找出文章中表示地点转换的句子，注意总结作者在各个地点分别写了什么事情
b、请列出本文的结构图
明确：本文是依据时间的推移，地点的转换，“我”与藤野先生，相识、相知、相别、怀念的顺序来写的
c、 小结思想内容
明确：四个典型事例两条线索两种真挚感情一次思想转变
四、作业
假若《藤野先生》刚在报社发表时，限于篇幅，报社要求作者在中心思想和主要内容不变的前提下，缩写成800字记叙文，请你帮作者进行缩写
第二课时
学习任务：
精读直接描写藤野先生的有关片段，学习本文选取典型事例突出人物品质的写法，初步感受藤野先生在作者心中的伟大形象
学习活动：
一、检查作业
请同学们每个小组推选出一篇缩写成800字的记叙文朗读、总结出缩写后的主要内容屏幕显示：初步印象典型事例
二、品析人物形象，初感“伟大”
1、引出“伟大”——具体了解藤野先生在作者心目中的位置
(屏显藤野先生图片)藤野先生，是鲁迅青年时在日本仙台学医时的一位老师，二十多年后的中年鲁迅是怎样评价他的呢?(屏显第37段并齐读：但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学;大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道)
针对这段话，你有什么问题要问鲁迅先生?什么是“伟大”?(超出寻常，令人钦佩敬仰的)是啊，一个普通的医学教授，仅仅两年的师生情谊，况且鲁迅后来也弃医从文，二十多年后为什么说在“眼里和心里是伟大的”呢?(板书：伟大?)
2、初感“伟大”——从一个普通学生角度感受藤野先生的伟大先生形象
1)过渡：同学们通过课后的缩写练习都知道，有关直接描写藤野先生的片段，即“初步印象”和“典型事例”等内容是必须要留下来的
2)思考：那请大家在阅读这些内容(及6——23段)，能否结合具体词句谈谈：初次见面时作者认为藤野先生是一个什么样的先生?在与藤野先生交往的两年中，作者选取了哪几件事，你又读到了一个怎样的藤野先生?
3)互动：
①第一节课：工作中规中矩，生活不拘小节
诵读：让学生模仿“缓慢而很有顿挫的声调”自我介绍：“我就是叫做藤野严九郎的……”
②添改讲义：诲人不倦，一丝不苟
诵读：“你能抄下来么?”是商量询问的口吻;“拿来我看!”为学生可以抄下来讲义而兴奋
比较：“我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了”，“添改”，改为“修改”或“订正”行不行?(“添改”，即增加和订正如果说增加讲义中脱漏的地方还是一位医学老师的职责的话，订正文法的错误就不是他份内的事了)
③纠正解剖图：既严格又耐心
比较：“你看，你将这条血管移了一点位置了现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画”和原文比较，想想能不能这样改(原文是委婉的批评，耐心的指导，怕“我”难堪)
④关心实习：无微不至，充满尊重
比较：体会下列三句话的表达效果：(屏显)
“听说中国人是很迷信鬼的”
“听说中国人是很相信鬼的”
“听说中国人是很敬重鬼的”
(作为一个医学教授，本可以坦言，没有鬼，不必迷信之类的话，但是怕伤了“我”的自尊，故意委婉地说“敬重”，而不是“迷信”或是“相信”，这是对“我”的尊重，也对中国文化的尊重——即使它可能是落后的、愚昧的)
⑤了解女人裹脚：求实精神，善良心地
比较：(屏显)
原稿：总要看一看才好究竟是怎么一回事?
定稿：总要看一看才知道究竟是怎么一回事呢?
(定稿更强调了一种郑重的态度、求实的精神，以及对中国妇女遭受摧残的同情，为自己不能亲见的遗憾“好”字，还容易引起误解)
提醒：还有一些细节要注意，比如“叫我”“将我叫到”，三次都是老师主动喊学生
4) 小结：(板书)
见面：学者形象
交往：
典型事例角度思想品质伟大先生
添改讲义对工作认真负责，热心助人
纠正解剖图对学生要求严格，一丝不苟
关心解剖实习为人体贴入微，尊重学生
了解女人裹脚治学治学严谨，求实精神
5)从这些片段中，哪些词句直接表现出作者的敬佩之情?
明确：a、我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感??
b、可惜我那时太不用功，有时也很任性
三、总结写人手法
思考：大家通过这节课学习可否知道，直接描写某人，最基本的方法是什么呢?
明确：直接写人，一定要选择典型的事例，把人放在具体的叙述和细致的描写中去表现
屏示：典型事例——从不同角度选取，对突出人物思想性格具有一定代表性
细节描写——外貌、神态、语言、动作符合人物身份，传达人物心理
四、作业
运用本课学习的直接写人的一些方法，写一写你心中最为敬佩的老师，500字左右
第三课时
学习任务：
了解作者弃医从文的思想转变过程及原因，品味作者爱国主义的强烈思想感情，从而进一步感受藤野先生在作者心中的伟大形象
学习活动：
一、回顾
通过上节课的学习，说说我们认识了一位怎样的藤野先生?
教师小结：如果孤立地去看这几件事，就说藤野先生是“伟大”的，还有些单薄，还不足以让鲁迅、让我们感动，因为这更多的是一个教师，至多是一个好教师的职业本能那么，到底还有什么原因呢?
二、深品“伟大”——从一个弱国的爱国青年角度感受藤野先生伟大人格魅力
1、结合生活体验
据你的经验，一个人在什么情况下，最感动于别人的帮助呢?(第一，这个人非常需要帮助，甚至走投无路;第二，你给了这个人最需要的东西)
教师补充举例两篇赞美老师“伟大”的文章一篇是张九韶的《太阳味儿》文章写到“我”小时候很优秀，自尊心也特强，可是一天晚上突然尿了床，为了不让同学知道，就每天大义赴难般的钻湿被窝，可是有一天被子却被人偷偷晒过了谁晒的呢?是班主任班主任后来告诉“我”，尿床不是什么丢人的事，被子是晒在他自家的小院里，没人知道所以“我”由衷地说班主任有一颗“伟大”的爱心还有一篇是魏巍的《我的老师》作者小时候，父亲在军阀部队里几年没回来，于是很多孩子就说：“哎哟哟，你爹回不来了哟，他吃了炮子儿罗!”作者真好像父亲死了似的那么悲伤这时候蔡老师批评了那些孩子，还写了一封信劝慰作者，说作者是“心清如水”的学生于是作者感激地说蔡老师“多么慈爱，多么公平，多么伟大啊!”
结论：很多事情都是这样，孤立地看很平常，但是如果有了不平常的发生背景，这件事就变得不平常了
2、认识文中之“我”
过渡：那么文中当时的“我”又是一个什么样的人呢?
思考：当时的“我”为什么要出国呢?说说“我”当时最需要些什么?
屏示一：故事发生在1902——1906期间，当时的中国积贫积弱，列强虎视鲸吞，军阀割据混战，百姓水深火热，祖国和民族，命悬一线国之出路，民之前途在哪里在哪里呀?(北京图片：日俄战争)
屏示二：鲁迅先生的《自题小像》：灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕
屏示三：爬上天空二十丈和钻下地面二十丈，结果还是一无所能，学问是‘上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见’了所余的还只有一条路：到外国去(鲁迅《琐记》
屏示四：我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰(鲁迅《t;呐喊>自序》)
屏示五：
结论：一个弱国的爱国青年，饱受歧视，怀着救国救民的梦
3、深品先生“伟大”
过渡：那么文中的“我”又是在什么样的情况下和藤野先生相识、交往的呢?
①从上面材料可以看出，鲁迅去日本是因为在国内已毫无出路，到日本寻求学问那么抱定希望远涉重洋到了日本又怎样呢?
默读第1-3段，思考：鲁迅到日本的第一站是首都东京，后来他为什么又选择去一个不大的市镇——仙台呢?(通过在东京的两件事：赏樱花、学跳舞，他看到的是清国留学生的不学无术、附庸风雅，到处乌烟瘴气，没有自己想要的学问)
哪句话概括地表达了他对东京的态度?(东京也无非是这样)
反复朗读对比(屏显)：
东京也是这样
东京无非是这样
东京也无非是这样
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